世人读《桃花源记》，莫不神往那片世外山川。一叶轻舟，缘溪而行，忽逢桃花林，落英缤纷；山有小口，仿佛若有光，舍舟而入，便见良田美池，鸡犬相闻。渔人一入，如踏幻境，待到辞归之后，再寻旧路，迷而不复得见。此篇文字，读来缥缈虚幻，似是渊明凭空构设的一场清梦。

历代文人墨客，爱此桃源，歌咏不绝。或叹乱世无安土，寄心愿于山野；或慕尘外之宁静，借桃源抒胸中丘壑。千百年来，大家所钟情的，原不是一处实实在在的地理村落，而是那远离纷争、与世无扰的理想境界。众人落笔，各有辞章，描摹虽略有差异，心中向往的意境，却是一脉相通。

后有陈寅恪先生博览史料，细加考证，提出新论：桃源并非全然虚造，其原型本是晋代乱世之中，百姓避祸而筑的坞堡。兵戈四起之时，宗族乡党相聚深山，凭险自守，耕织自给，借以躲避战乱荼毒。

然则史实归史实，诗意归诗意。纵然考据可探其本源，知晓故事背后乱世求生的人间旧事，也无损这篇美文的风华。渊明将世间疾苦、心中愿景，揉合见闻，化作这一段缥缈文字。那渔人迷途难再寻访的情节，本就带着虚幻之感。

世间哪有永久隔绝尘嚣的乐土？桃源不在山水之间，而在人心。历代文人反复吟咏，追寻的，不过是心底一份安宁的期盼。史实可供考据，幻境足以寄情，二者并存，方见《桃花源记》千古动人的妙处。（付顺然）

编辑：何海荣

审读：高原

审核：徐立明

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